На самом деле Спаситель никоим образом не порицает сам принцип суда. Напротив, Он порицает фарисеев за небрежение к справедливому суду: «Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты и руты и всяких овощей и нерадите о суде и о любви Божией» (Лк. 11, 42). Словами «Не судите» Спаситель призывает воздерживаться от суда тех, кто сам виновен в подлежащих суду грехах (Мф. гл. 7):
=======
1 Не судите, чтобы и вы не были судимы;
2 ибо, каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою отмерено будет вам.
3 Что ты смотришь на соринку в глазу брата твоего, а бревна в твоем глазу не замечаешь?
4 Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну соринку из глава твоего"; а у тебя бревно в глазу?
5 Лицемер, вынь сперва из глаза твоего бревно, и тогда увидишь, как вынуть соринку из глаза брата твоего.
=======
Нужно отметить, что даже недостойные судьи могут промыслительно приносить пользу, защищая людей от преступников. Но самих недостойных судей это не освободит от осуждения. Поэтому Спаситель призывает верующих к покаянию и исправлению вместо осуждения других.